PUNAKAWAN
Pagelaran wayang meh mesthi dirasakake kanthi polah panakawan sing lucu. Umume, crita sing dipentasake diwiwiti saka naskah Mahabarata lan Ramayana sing asale saka India. Nanging, ing kaloro teks kasebut ora ana tokoh panakawan babar pisan. Iki amarga panakawan minangka unsur lokal sing digawe para pujangga Jawa. Miturut sejarawan Slamet Muljana, tokoh panakawan muncul kaping pisanan ing sawijining karya sastra kanthi irah-irahan Ghatotkacasraya dening Empu Panuluh nalika jaman Karajan Kadiri.
Naskah iki nyritakake babagan pitulung Gatotkaca marang seduluré, Abhimanyu, sing nyoba omah-omah karo Ksitisundari, putrine Sri Kresna.
Kacarita Abimanyu duwe telung panakawan sing jenenge:
Wong telu kasebut dianggep dadi panakawan pertama ing sejarah sastra Jawa. Ing crita kasebut, peran saka wong telu kasebut isih sepele, kaya-kaya mung pandherek biasa. Panakawan sabanjure yaiku Semar, sing ditampilake ing karya sastra kanthi irah-irahan Sudamala wiwit jaman Kekaisaran Majapahit. Ing skrip iki, Semar nduweni peran luwih aktif tinimbang telung panakawan ing ndhuwur.
Ing jaman mbesuk, kanggo njaga hubungan antara rong klompok panakawan, para dalang ing pagelaran wayang asring nyebut Jurudyah Puntaprasanta minangka jeneng liya Semar.
Istilah panakawan asale saka tembung pana sing tegese "ngerti", lan kanca sing tegese "kanca". Intine, panakawan dudu mung pelayan utawa pandherek biasa, nanging uga ngerti apa sing kedadeyan karo bendarane. Kerep uga dheweke dadi penasihat majikan.
Peran panakawan sing paling khas yaiku klompok sing nyebar humor ing tengah crita. Tingkah laku lan omongane meh ngundang tawa para pamirsa. Kajaba dadi panglipur lan penasehat, kala-kala uga tumindak dadi pambiyantu majikan nalika kangelan.
4 Tokoh Punakawan Yaiku :
1. Semar
Ing naskah Serat Kanda ditulis manawa panguwasa swarga sing jenenge Sanghyang Nurrasa duwe anak lanang loro sing jenenge Sanghyang Tunggal lan Sanghyang Wenang. Amarga Sanghyang Tunggal duwe praupan sing ala, tahta swarga diwarisake saka Sanghyang Wenang. Saka Sanghyang Wenang banjur diterusake putrane sing jenenge Batara Guru. Sanghyang Tunggal banjur dadi pengasuh ksatria keturunan Batara Guru, kanthi jeneng Semar.
Ing naskah Paramayoga, Sanghyang Tunggal iku putrane Sanghyang Wenang. Sanghyang Tunggal banjur krama karo Dewi Rakti, putri jin kepiting raja jenenge Sanghyang Yuyut. Saka bebrayan iki, lair mutiara wujud endhog banjur malih dadi loro. Kalorone diwenehi jeneng Ismaya kanggo wong kulit ireng, lan Manikmaya kanggo wong kulit putih. Ismaya rumangsa luwih asor, mula ndadekake Sanghyang Tunggal ora seneng. Tahta swarga diwarisake dening Manikmaya, sing banjur duwe gelar Batara Guru. Dene Ismaya mung diparingi jabatan minangka panguwasa jagad Sunyaruri, utawa papan dununge para roh. Putrane mbarep Ismaya, Batara Wungkuham, duwe anak bunder sing jenenge Janggan Smarasanta, utawa dicekak dadi Semar. Dheweke dadi pengasuh keturunan Batara Guru sing jenenge Resi Manumanasa terus karo anak lan putu. Ing kahanan khusus, Ismaya bisa duwe Semar saengga Semar dadi tokoh sing diwedeni banget, sanajan para dewa. Dadi miturut versi iki, Semar minangka putu Ismaya.
2. Gareng
Gareng minangka juru tulis kanthi sikil lemas. Iki minangka pratandhane watake Gareng minangka bawahan sing waspada marang tumindak. Kajaba iku, cacat fisik Gareng liyane yaiku tangan sing dipotong utawa rusak. Iki minangka pratandha manawa Gareng ora seneng njupuk barang darbeke wong liya. Ditulis manawa tumit tengen na duwe sawetara penyakit gelembung. Kanthi cara, Gareng tau dadi raja ing Paranggumiwayang kanthi gelar Prabu Pandupragola.
Nalika semana dheweke bisa ngalahake Raja Welgeduwelbeh, raja Borneo, sing ora liya yaiku inkarnasi adhine dhewe, Petruk. Biyen, Gareng wujud ksatria tampan sing jenenge Bambang Sukodadi saka padepokan Bluluktiba. Gareng pancen kuat nanging sombong, mula dheweke mesthi nantang tandhing saben prajurit sing ditemoni. Ing sawijining dina, nalika bubar sholat, dheweke ketemu karo satriya liyane sing jenenge Bambang Panyukilan. Amarga salah paham, dheweke dadi gelut. Saka asil gelut kasebut, ora ana sing menang utawa kalah, malah praupane padha rusak. Banjur teka Batara Ismaya (Semar) sing banjur melu-melu. Amarga Batara Ismaya minangka pandhita para ksatria Pandawa sing mlaku kanthi sejatine, kanthi wujud Pengikut Samara Anta, dheweke (Ismaya) menehi saran marang ksatria loro sing nembe gelut. Kagum karo pituture Batara Ismaya, ksatria loro kasebut njaluk ngladeni lan njaluk Kepala Karang Kadempel supaya diakoni minangka bocah, titisane dewa (Batara Ismaya). Pungkasane pengikut Samara Anta gelem nampani dheweke, anggere loro ksatria kasebut pengin ngancani dheweke dadi penjaga ksatria sing sopan (Pandhawa), lan pungkasane dheweke loro setuju. Gareng banjur diangkat dadi putra Semar (mbarep) sing paling tuwa.
3. Petruk
Miturut pewayangan, dheweke minangka putra pandhita raksasa ing pertapaan lan kedadeyan ing segara sing jenenge Begawan Salantara. Sadurunge dheweke dijenengi Bambang Pecruk Panyukilan. Dheweke seneng guyon, nganggo tembung lan tumindak uga seneng gelut. Dheweke minangka wong sing milih bersaing / sihir ing omah lan wilayah sekitar. Mula dheweke kepengin lelungan kanggo nyoba kasektene lan kekuwatan gaib.
Ing dalan dheweke ketemu karo Bambang Sukodadi saka pertapaan Bluluktiba sing wis ninggalake padhepokan ing bukit, kanggo nyoba kakebalan. Amarga nduweni tujuan sing padha, mula ana gelut. Dheweke gelut suwe banget, saling nubruk, berjuang, narik, nendhang, trampling, nganti awake cacat lan ganti kabeh saka bentuk tampan asline. Gelut iki banjur dipisahake karo Smarasanta (Semar) lan Bagong sing ngancani Batara Ismaya. Dheweke diwenehi saran lan saran supaya pungkasane nyerah lan sinau ing Smara / Semar lan ngladeni Sanghyang Ismaya. Mula kedadeyan kasebut dicritakake ing lakon Batara Ismaya Krama. Amarga owah-owahane wujud, masing-masing banjur ganti jeneng. Bambang Pecruk Panyukilan dadi Petruk, dene Bambang Sukodadi dadi Gareng.
4. Bagong
Sawetara versi negesake manawa Bagong dudu putrane Semar. Ditulis manawa Semar minangka titisan dewa sing jenenge Batara Ismaya sing dikirim menyang jagad karo sedulure, yaiku Togog utawa Batara Antaga, kanggo ngasuh keturunan adhine, yaiku Batara Guru. Togog lan Semar sakloron ngirim panjaluk marang bapake, yaiku Sang Hyang Tunggal, supaya saling menehi kanca. Sanghyang Tunggal malah takon pitakon sing diwaca, sapa kanca sejatine manungsa. Togog mangsuli "kekarepan", dene Semar mangsuli "bayangan". Saka wangsulan kasebut, Sanghyang Tunggal uga nyipta kekarepan Togog dadi manungsa kerdil sing jenenge Bilung, dene bayangane Semar digawe manungsa bunder, jenenge Bagong.
Versi liya ujar, Semar minangka putune Batara Ismaya. Semar ngladeni pertapa jenenge Resi Manumanasa sing banjur dadi leluhur Pandhawa. Nalika Manumanasa arep tekan moksha, Semar rumangsa kesepian lan njaluk dijaluk kanca. Manumanasa mangsuli manawa kancane sing paling setya yaiku bayangane dhewe. Sanalika, bayangane Semar malih dadi manungsa lan diwenehi jeneng Bagong.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar